L'Enfer des choses

En soulignant le rôle fondateur de la violence dans les sociétés humaines ; en
jetant les bases d'une pensée neuve organisée autour de la notion de désir
mimétique ; en renvoyant surtout à leur échec les vieilles pensées modernes
(structuralisme, freudisme, etc.), René Girard a fait scandale au sens
littéral du terme. Bénéficiaire d'un extraordinaire engouement de la part des
intellectuels, l'auteur de La violence et le sacré et Des choses cachées
depuis la fondation du monde, sévèrement critiqué par ailleurs, est
aujourd'hui au centre d'un débat fondamental. Que l'on juge inquiétante
l'émergence d'une telle pensée, globale ou féconde cette réconciliation
proposée par Girard entre la connaissance scientifique et la foi religieuse,
il paraît en tout cas difficile désormais de raisonner comme si cette œuvre
n'existait pas. Certains d'ailleurs, moins soucieux de polémique que
d'approfondissement, avouent avoir trouvé dans l'hypothèse mimétique un
concept d'une singulière fécondité dans leur propre domaine. C'est le cas de
Jean-Pierre Dupuy et de Paul Dumouchel qui proposent ici une passionnante
avancée avec Girard. Sans dissimuler certaines réserves que leur inspire la
théorie mimétique, ils s'interrogent sur son efficacité explicative dans le
domaine économique. La violence économique du monde moderne, le délire
consommateur des sociétés industrialisées ont-ils quelque chose à voir avec la
violence sacrificielle ? Sur un terrain peu exploré par René Girard lui-même,
Dupuy et Dumouchel posent des questions très subversives auxquelles René
Girard, dans une riche postface, a accepté de répondre.